星河动漫社

发现很多人对「中文系」有误解或不了解，于是有了下面这篇长文。「你眼中」与「我眼中」的中文系前言絮语即便是身处中文系的同门，他们中也有大部分人从未「来过」这里，轻轻地来轻轻地去，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。再加上圈子外面的人，认真算起来其实只有局外与局内两批人而已。

很多人眼中的中文系约等于「文学」，认为这里是文学的天堂，是吟诗作赋的场所，是文艺范儿、理想主义横行的地方……这是一种片面甚至错误的认识，与其说这些人喜欢的是「文学」，不如说他们喜欢的其实只是「文学作品」，特别是作品中令他们自我感动的警句、故事、鸡汤……不过，上面的一切表征，只是它的一面。至于其他人眼中的腐败行为，与「中文系」无关，与「人」有关，与「时代」有关。中文系（中国语言文学系）名义上象征着语言与文学，日常则与文字打交道。而「文学」可不仅仅只是四大体裁中的「文学」，这个文学包含古、今、中、外；还包含着非常重要的「语言文字」，很多人忽略了它们，「汉语」在中文系的占比至少一半，甚至更多；最后则是各门具体学科（学问）所涉及的专业理论。「文学」也不仅仅只是「文学」，学习「中国古代文学」尤其如此。撇开与现代西方合流的「新文学」（《中国现当代文学史大纲》），我们来谈谈中国古代的文学。《论语·先进》篇记载孔门十哲，其中在「文学」方面的代表为子游（言偃）与子夏（卜商），而这里的「文学」其实指的是「古代文献」，即孔子所传的《诗》《书》《易》等。观林传甲、钱基博等人所谓之文学，它是与经、史、子、集交融在一起的。用现代大学的学科体制来说，文学：既包括《古代文学》、《现当代文学》、《外国文学》； 又包括《古代汉语》（文字学、音韵学、训诂学）、《现代汉语》； 还包括《文献学》、《文学理论》、《美学》以及《哲学》、《历史》、《社会学》、《文化概论》、《思想史》中相关的部分……所以在中文系要把文学（特别是中国古代文学）学好，那就得把上面这些基本学科（通识教材）弄懂，或许中文系「设立本科」的任务、目的与意义就在这里。一名真正合格的中文系人直到此时才刚刚扬帆起航……在这之前已经有不少人提前下车了，也有些人从未上路，站在路两边呐喊、彷徨……中文系并不简单；读中文系「功利心」要少一点，热爱多一点；它并不赚钱，反而是一个「烧钱」（买书）的专业。中文系也不是所谓的「讲情怀谈感情」的地方，继续深造「做学术」、「造学者」才是它的传统。中文系需要掌握的综合技能（通识书目）等到大一下自己终于确定——中文系其实并不（一定）需要教师。本专业全靠课下功夫（自学）。 我们甚至可以说，学得好不好，就在于你看的书多不多，能不能把它们用口或笔表达出来……中文系是什么？中文系学什么？教材有哪些？换句话说，即与中文系（汉语言文学专业）密切相关的重要「通识课程」有哪些？下面笔者就个人本科及研究经验，推荐部分必读（入门及夯实基础）之书。对「中文系」感兴趣的朋友也可以按书索骥。以下所推之书止于「教材」「理论」，部分同类型（同科目）书为笔者额外补充，目的在于对比、重复、加深理解或进阶学习。至于庞大的古今「作品集」（论述材料）及古今学者关于作品的相关研究「专著」暂不列。它们非常重要，自不待言。把每一门（学科）的通史型教材看完并掌握了，你才知道什么是完整的中文系，在本科阶段打好基础，之后才是根据兴趣分野，进入个人喜欢的细化学科（学问）做博而精、窄而深的专门研究。重要（必须了解或掌握的）二十门学科（部分为选修课）如下：一、古代文学 二、现当代文学 三、古代汉语（文字学、音韵学、训诂学、句读……） 四、现代汉语 五、语言学 六、文献学（目录学、版本学、校勘学、辨伪学……） 七、文学理论（文艺学）八、文学批评（文学理论≠文学批评≠文艺学） 九、现代文学批评 十、美学 十一、逻辑学 十二、外国文学 十三、西方文学理论史（西方文论） 十四、比较文学 十五、民间文学 十六、中国文化概论（与哲学、历史有交叉） 十七、写作 十八、中国思想史（与哲学、文化概论有交叉） 十九、西方思想史（西方哲学）二十、历史学常识（知人论世及考证） 二十一、文选（包括「作品原文」及「研究专著」）看到这里大家应该可以知道四个事实了：大部分路人喜欢的「唐诗宋词」仅属于《古代文学》这一门； 部分「小说新诗」属于《现当代文学》这一门； 部分外国作品属于《外国文学》这一门。而剩下的十六门每一门都是汪洋大海，大海里还有大江大河（再细分）。 由此可知中文系的广博复杂性。（看不进书→积累不够）学好很难；与文学相关的历史、哲学，年代越早，三者交叉越深；研究越深入，越需要了解其他两门。 这就是强调第一学历（本科）的原因，在很多学校本科阶段中文系是不会这样有意、全面培养人材的。 抑或设立了相关课程，学生从未认识其重要性，只对着几个基本课程（文学史）重复四年。注：有些课属于辅助型，了解其大概即可（读完至少一本相关通史型教材）。比如历史学常识——了解有哪些历史文献，以便查找资料；阅读史籍，以便知人论世及考证；外国文学——了解外国文学概况，学习他们作品中的「创作经验」。西方文学理论史——了解他们的「文学批评理论」，可以适当用以研究「中国文学」。……一、古代文学二、现当代文学关于中国古代、现当代文学，请参《中国文学史（30种）》。三、古代汉语（一）王力（主编）《古代汉语》（二）郭锡良（等编著）《古代汉语》古代汉语，差不多就是古代所谓的三大小学（文字学、音韵学、训诂学）的组合。是一个人求学、治学的基础与开端。其重要性不言而喻。换言之，要想学好「中国古代文学」至少文字学、训诂学要过关，音韵学了解基本教材知识即可。古人從小就開始「小學」教育，而現代人直到大學才開始學習「古代漢語」，當然有所差距。不过也不必气馁。1．文字学本书论证谨严，论据详实，深入浅出，当为文字学爱好者必读入门书目之一。此书强化了故纸君「不迷信《说文》」的观点。《说文解字》贵为我国第一部字典，其重要性不言而喻。正如《史记》之于正史，《文选》之于文学总集，《文心雕龙》之于文学批评。特别是许慎关于「六书」的观点，成为后世学者治文字学的权威准则，以致牵强附会之说不可避免。根本原因在于古代学者所见地下文献资料过少，不如当今学者掌握的古文字资料丰富。我们学习《古代汉语》这门课，教师讲一个字的本义时，往往根据《说文》释义。但是，当今学者根据地下出土的大量甲骨文、金文、简帛文字，纠正了《说文》中许慎对某些字的错误理解。如「保」字，《说文》：「保，养也。」一般人则据此认为「保」的本义为「供养」。然而根据金文字形分析，它的正确本义却是「负子于背」，「供养」是其引申义。并且由「负子于背」派生出义为「包婴儿的被子」的「褓」字。2．训诂学本书具有独创性与实用性强的特点，全书共十章。第一章至第三章主要讲述的是训诂学的概念、内容、作用；第四章至第五章主要讲述的是训诂条例、方式、术语以及方法；第六章至第八章主要讲述的是学习和研究训诂应掌握的基本观点，所采取的正确态度和所常见的严重弊病；第九章至第十章主要讲述的是训诂学的新领域和源流；书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目。富有指导性与参考价值。 3．音韵学本书是作者从事音韵学教学研究和普及工作三十多年的结晶。全书凡四章，先阐述音韵学的对象、功用和学习方法；再重点阐释音韵学基本概念、反切以及等韵图的构造、性质和作用；进而重点讲解《广韵》音系和《广韵》音系跟现代汉语普通话语音的对应规律；最后讲述音韵学简史。编写格局受到王力先生《汉语音韵学》的影响，又有所改进。广泛吸收了前人合理的结论，持论公允；同时，又有独到的见解。每一个专题之后都精心设计了练习题，使学生能够收到举一反三的效果，具有很高的实用价值。本書分为「緒論」、「音韻學基礎知識」、「《廣韻》音系」、「《廣韻》音系與普通話音系的比較」、「上古音概要」、「近代音概要」六部分，着重介紹音韻學的基礎知識和中古音的代表《廣韻》音系及其與普通話音系的比較，旨在幫助學生掌握音韻學的基本概念、術語體系和《廣韻》音系的基本面貌，同時瞭解漢語語音的發展概貌。本書突出的特點是對《廣韻》音系到普通話音系的演變規則進行了全面的梳理，區分了規則與例外、文讀和白讀，條理分明，便於學習掌握。 4．句读（标点、断句）中国著名语言文字学家杨树达先生著的《古书句读释例》一书，针对古书断句中存在的各种问题，分误读的类型、贻害、原因、特例等几个方面进行归纳、举例、评述。作者对误读的类型剖析尤详，将经典例句的多种注疏逐一进行列举、对比，最后判明是非，取之以理，使读者在不知不觉中掌握古书句读的基本原理。书中例句全都来自《诗经》、《礼记》、《尚书》等古代经典，作者凭借其深厚的古文字功底，旁征博引，简洁畅达地游笔其中，立论精审，条理清晰，使该书颇具可读性。四、现代汉语本书为「十二五」普通高等教育本科规划教材。共分两册：上册为绪论、语音、文字、词汇；下册为语法、修辞。系统讲授现代汉语的基础理论和基本知识。注重吸收现代汉语教学研究与教学实践的成果，兼顾语言学知识体系的完整性；知识点阐述深入浅出，辅以丰富的例证讲解，符合一线教学实际。每节前设有「目的要求」，节后设有「思考与练习」，便于学生学习领会，加强基本技能的训练。全书紧扣教学需求，框架体系完整，逻辑严密，具有较强的实用性和可操作性。此次修订的原则是在保持原有内容和结构稳定的基础上，与时俱进，适应新的教学改革与教学需求，对个别内容表述及部分例证等做了调整。除此之外，采用二维码链接形式与数字化资源有机结合，满足当前学习手段多样化、便捷化的需求。五、语言学《语言学教程》自1988年首次出版以来，改版四次，印刷八十馀次，发行量达二百万册。目前已被国内高等院校普遍作为英语专业本科、硕士语言学方向必修教材以及考研必读教材，并吸引了大量对语言学感兴趣的非英语专业读者。是国内出名的语言学教材，具有较高的社会影响力和教学、科研认可度。此次改版，编辑部事先通过网上信息搜集、访谈等方式，就一线教师和学生对该教材的使用情况进行了调查。后经本书主编、副主编和出版社方面的讨论，一致达成如下修改方案：难度上不做大的变动。全书的总体框架不变，章节不变。根据一线教师的需求，一方面在教程中增加一些生动的，贴近生活的例子来解释、说明专业术语和理论；另一方面，内容更新，与时俱进，就近些年来语言学研究的新发展和新热点加以补充和阐释，如将近些年来很热点的认知语言学部分进行扩充等。但从页数考虑，全书增加的内容版面要限制在第四版的10%以内。排版时缩小行距，使用英文版式，减少页数。以便定价让学生更能接受。本书在继承现代语言学之父索绪尔的语言理论的基础上，有着明显的突破与创新，特别对索绪尔提出但没有进一步研究的言语的语言学进行了全面的开掘与探讨。本书以语言言语、共时历时、内部外部六种（三对）语言学理论构成全书框架，并在论述中广泛运用；正确处理了批判、继承与发展的关系，力争实现语言学的过去、现在与将来，静态与动态，单一与交叉，理论与运用等方面的和谐统一。全书系统完整，条理清晰，深入浅出，通俗易懂。第四版根据时代变化对部分章节如网络语、交际语言学进行了修订，并配备了丰富的教学辅助资源，包括作者制作的教学课件、练习题参考答案等，以便于师生使用。是书《语言学概论》的内容主要由语言的性质、语言的结构（语音、语法、语义）、语言的发展三部分组成，凡五章。《语言学概论》没有一般「语言学概论」教材都设的「文字」一章。文字是记录语言的书写符号系统，不属于语言，而且在非常有限的课时里也不允许多讲文字，这部分内容应该让文字课来讲。《语言学概论》也没有「词汇」一章，词义的聚合应归入「语义」一章，词的结构应归入「语法」一章，基本词汇与一般词汇的划分是学术界仍在争论的问题，不宜在基础课上讲授，剩余的词汇学内容归入了「语义」一章。这样的内容安排使各个章之间的联系比较紧密、清晰，也继承了一些中外优秀教材的传统，教学实践证明是合适的。 本书是供大学中文专业基础课「语言学概论」使用的教材，初版于1993年，十几年来为许多高校采用，也是许多学校招收研究生的指定参考书。全书共分九章：语言与语言学，语言的构造与机制，语音，语法，语义，语言的变异，语言的使用，语言的演变，文字。此次修订，基本框架不变，充实了一些新的材料，加进了一些新的观点，例如在第九章第二节中取消了「图画文字」和「表意文字」的提法，改用「图画记事」和「表词文字」，理论上更为合理。全书举例以汉语为主，外文中则以英语为主，也有一些俄语和其他语种的例子。本书也可供其他语言研究者参考。六、文献学1．定义要说文献学，首先得弄清楚文献的定义。文献，原指书面的文章典籍和贤者或贤者所讲述的材料。后世对其定义有所损益，从偏向书面的文字资料演进到任何具有一定历史或科学价值的含有知识和信息的物质载体。文献学，就是研究与文献相关的知识的一种学问。我国古时称从事文献整理与研究的学者为校雠学家。文献学具体指由西汉刘向、刘歆父子所开创，经历代学者不断发展、扩充，以研究典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、翻译等为主要内容的现代学科。分为古典文献学（中文系）、历史文献学（历史系）两大类，实无本质区别。2．范围文献学主要包括目录、版本、校勘三大部分。文献学在一定程度上可以说是我们读书治学的基础与入门处。因此有人说「一个人学问如何？就看他对图书馆文献的熟悉程度」；以及古人所说的「学识如何观点书」。3．意义（1）个人治学的第一紧要事：a. 了解学术的历史源流，知晓学术的盛衰。严羽在《沧浪诗话》开篇中强调：「夫学诗者，以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。」同样，对于治学也如此。学习文献学，可以了解书籍版本中的善本为何，重要的学问在哪儿。以免看到伪书或水平稍低的，影响正确理解原著。b.阅读文献学著作，有助于全面了解相关学术知识。史学大师吕思勉曾回忆：为什么他的学问不至十分固陋？是因为在他年轻时，在治学之前，已经把《四库全书总目提要》过了一遍，知晓天下共有学问若干？每种的源流派别如何？重要的书有几部？不啻在治学前泛览一部学术史，即现在撰写「文献综述」前必须干的事情。c.有助于学生检索文献。书籍文献浩如烟海，了解相关文献学知识，可以帮助读者快速、准确找到高质量的资料。（2）对于社会、国家、民族：a. 文化的保存：文献作为一种知识与信息的物质载体，是一个民族文化文明的记录者、见证者、传播者。中华文明至今没有断绝传承的一个重要原因，就是历代都有相应的史官记录、整理文献。b. 发掘优秀文化：在我国汗牛充栋的典籍中，肯定存在不少糟粕，也必定蕴藏许多精华结晶。研究整理文献，将有助于继承优秀的传统文化，发掘古代典籍中的现实意义。发挥文献「经世致用」「以古鉴今」的作用。 c. 激发国人文化自信：五千年悠久的历史，经史子集；诗词歌赋，典章制度。每当翻开泛黄的书卷，厚重的历史感与自豪感扑面而来。4．方法怎样才能学好文献学？广博的知识加上反复训练。如文字学、音韵学、训诂学；天文、历法、地理、职官、避讳……不能一蹴而就，经年累月方可。（一）张三夕主编《中国古典文献学》古典文献学是一门实践性很强的学问，本教材力图强调实践性，希望同学们能在学习本课程时，了解大量的实际例证，增加对古典文献整理与研究的感性认识。除了思考题外，我们还设计了练习题。思考题与练习题都用繁体字，以便提高大家对古典文献的认知能力以及对各种问题的处理能力。练习题可以在课堂上讨论，也可以在课后做。我们建议教师应事先熟悉这些练习题，还可以根据自己的教学需要增加一些相关的练习题。那些有兴趣有余力的同学（包括一些硕士生）还可以按照「进一步阅读文献」所提供的线索自学，进而拓展和加深有关方面的知识。自学也是一种实践，大学教育最根本的特性之一，就是要培养学生的自学能力。古典文献学是一门很古老的学问，至少可以追溯到汉代的刘向、刘歆父子。但随着时代的变化，尤其是科技的现代化，这门古老的学问也要「与时俱进」。当今人类社会已进入一个电子计算机和互联网无所不在的时代，电子信息技术的日新月异使得古典文献的整理与研究已经或正在发生一些重大变化，本教材应适当地反映这些时代变化。我们除了在第一章讲授电子文献的载体形式和有关问题外，还在第九章专门讲授电子文献的检索，介绍《四库全书全文检索系统》等电子文献全文检索系统。同学们通过上机上网操作，可以大大提高对古典文献的检索和利用。这就是本教材所强调的时代性。（二）孙钦善《中国古文献学》本书是普通高等教育「十五」国家规则教材之一，紧扣「古文献学是关于古文献的阅读、研究、整理和利用的学问」这一学科实质，针对为古籍整理和古代文史学习研究（乃至全部中国古代学科学习研究）服务的宗旨，介绍古文献学的理论和方法；并将理论与历史的经验成果相结合，理论与现今的经验成果相结合，理论与编写者本人的经验成果相结合。三者合一，避免孤陋拘守；据实切要，避免了纸上谈兵。（三）孙钦善《中国古文献学史简编》《中国古文献学史简编》分七章论述了先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元明、清及近代的古文献学史，以重要的文献学家及其著作为纲，以文献学的成果、方法和理论为目，微观分析与宏观考察相结合，经纬分明，史论兼备。全书论及重要专题30馀个，有代表性的古文献学家上百人。（四）张舜徽《中国文献学》张舜徽先生的《中国文献学》把传统的历史文献学从偏狭的领域中解放出来，拆除了「文献学」与「史学」森严的壁垒，恢复了汉唐历史文献学「辨章学术，考镜源流」的宏旨；开创了现代历史文献学的基业，把历史文献学发展到新的阶段。是书全面而系统地论述了文献学的范围、任务、古代文献的流传、类别等重要问题，对版本、校勘、目录等有关整理文献的基本知识，也给以详细的说明，对于前人整理文献的具体工作和丰硕成果，历代校雠学家整理文献的辉煌业绩，都作了总结性的介绍，初步构建起了中国文献学这一学科的理论体系。（五）项楚，罗鹭《中国古典文献学》中国人民大学出版社本书兼顾学科传统及其发展，以整理和研究古代文献的方法为核心，系统地讲授中国古典文献学的基本理论，分为五单元十课：目录学、版本学为入门篇，校勘学、注释学为提高篇，编纂学、辑佚学为博览篇，考证学、辨伪学为深化篇，专科文献学、古籍电子文献为拓展篇。每单元都相对独立，可根据教学需要灵活讲授。本书的突出特点如下：简明实用。本书简明扼要、图表生动、例证丰富，力求用浅显的语言将枯燥的文献学理论和方法讲解透彻，并注重对学生实践能力的培养。利于教学。本书在每一课开头提示教学重点、授课学时，课后有课外阅读书目和练习题，并配备有教学PPT，方便教师的「教」与学生的「学」。编者队伍年轻化。本书编者都为国内高校青年学者，锐意创新，使本书呈现出与众不同的特色，紧随学术潮流，如专科文献学、古籍电子文献即为其他教材所缺。（六）杜泽逊《文献学概要》本书是大学文科本科生、研究生、博士生文献学课程教材。全书深入浅出地讲述文献学特点与用途，文献的整理方法等等，既可作教材，亦可作为研究者和爱好者的入门书和工具书。本书主要内容包括：文献与文献学、文献的载体、文献的形成与流布、文献的收藏与散佚、文献的版本、文献的校勘、文献目录、文献的辑佚与辩伪、类书与丛书、地方志与家谱、总集与别集、出土文献概述、敦煌文献概述等。（七）黄爱平（主编）《中国历史文献学》以凸显中国历史文献学的自身特色，反映历史发展和时代变化，体现新世纪学术水平为宗旨，在全面揭示文献学基本理论及历史面貌的同时，力求有所突破和创新。教材编写注重学术性、实用性，并配置生动形象的历史图片，增加海外及我国港台地区历史文献学的相关内容，以增强开放性和现代性，有裨于中国历史文献学的教学实践、学生培养和学术研究。教材面向历史系学生，亦可供文史爱好者参考借鉴。我对「辨章学术，考镜源流」的认识？1．来源出自清朝章学诚的文献学著作《校雠通义》，他在《叙》中指出：校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术精微、群言得失之故者，不足与此。开宗明义，提出古典文献学的作用：辨章学术，考镜源流。2．释义「辨章学术，考镜源流」，具体指对学术著作进行辨识，分门别类；考证学术的历史源头与流变情况。3．作用（1）有助于掌握历代文献的基本情况，了解学术的盛衰。例如《汉书·艺文志·诸子略》记录战国时期儒、墨、道等「九流十家」的著作，共189家，4324篇。与秦汉诗赋相比，明显可以看出战国百家争鸣学术之盛。（2）有助于粗知学术源流，了解学术的演变。例如《汉书·艺文志·诗赋略》的叙文，以短短300馀字的篇幅，叙述了赋的名义、春秋时赋诗言志的风尚、楚汉贤人失志之赋的兴起、汉赋的得失等，有助于粗知楚汉诗赋的发展轨迹。（3）有助于文化学术的研究和古典文献的整理。对于学术研究，有助于了解本课题的历史沿革；了解有哪些可以参考的书籍、资料；掌握已有的主要论点和方法。古代的目录著作都保存了许多珍贵的原始资料，对于文献整理具有重要辅助作用。1．目录学目录是按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容与形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录工作一般规律的专门学术，它是目录实践活动的理论概括和总结。余嘉锡先生的《目录学发微》一书是其早年在北京各大高校教授目录学时的讲义，在学界广为流传，为目录学领域的重要著作。书中广泛引述中国历代目录学论著、史料原文，对目录学的意义、功用和源流，对目录的体例和类例的沿革，都做了精辟论述。故其书又可称之为《目录学概论》、《目录学史》。是今人研读「目录学」的必读之书，适合在阅读了《文献学》教材之后再读（文言文信息量大）。若想深入研读目录学，大致可从此链接总结的纲目入手。而书中另外一部专著《古书通例》，原名《古籍校读法》，亦是作者在大学授课时编著的讲义。系统论述汉魏以上古书的著述体例，可与张舜徽先生的《广校雠略》对读。不知古书之著作体例，仅凭后世著作而遽论古书之真伪，则不能无误。是书为未完稿，分案著录、明体例、论编次、辨附益四部分，第四部分仅完成〈古书不皆手著〉一篇。具体论述正史艺文经籍志有不著录之书、古书的作者、古书的命名、秦汉诸子即后世之文集、古书多造作故事、古书的编次特点、古书中的附录等问题。是后人阅读古书的一大助力。 本书是一部具有里程碑意义的，能够站在现代学术的立场，对中国古代的目录及目录学给予全面的、科学性总结的著作。本书从目录的概念，目录的分类及发展演变，目录的编制、体例，目录的种类、功用等各方面，对中国古代以及近现代的目录进行了全面、系统、详细的分析论述，评价其优劣，指出其不足。全书体大思精，重点突出，资料详实。并对所涉及的目录、著作注明出处，使得本书同时具备很强的资料性和实用性。毫无疑问，直至今日，无论是了解、利用中国古代的目录，还是学习、研究中国目录学的历史，此书都是必读的经典之作。阅读类似《四库全书总目提要》这样的「目录学」著作的必要性？苏常一带读书人家，本有一教子弟读书之法，系于其初能读书时，使其阅《四库全书书目提要》一过，使其知天下（当时之所谓天下）共有学问若干种？每种的源流派别如何？重要的书，共有几部？实不啻于读书之前，使其泛览一部学术史，于治学颇有裨益。此项功夫，我在十六七岁时亦做过，经、史、子三部都读完，惟集部仅读一半。我的学问，所以不至十分固陋，于此亦颇有关系（此项功夫，现在的学生，亦仍可做，随意浏览，一暑假中可毕）。（吕思勉《从我学习历史的经过说到现在的学习方法》）強烈推薦（1）（2）（8）三書。不建議閱讀《四庫全書簡明目錄》，讀書要讀就讀無刪減版。（1）《四庫全書總目》（中華書局）；（2）余嘉錫《四庫提要辨證》（中華書局）；（3）張舜徽《四庫提要敘講疏》（雲南人民出版社）；（4）楊武泉《四庫全書總目辨誤》（上海古籍出版社）；（5）胡玉縉《四庫全書總目提要補正》（上海書店出版社）；（6）崔富章《四庫提要補正》（杭州大學出版社）；（7）李裕民《四庫提要訂誤》（書目文獻出版社）；（8）魏小虎《四庫全書總目彙訂》（上海古籍出版社·集大成）。假若我成为一名硕士生导师，开学第一天，一定会把《四库全书总目提要》发给他，要求一年之内必须过一遍。
假若我是一名本科「文献学」教师，不管是「历史文献学」，还是「古典文献学」，课前我也会把此书绍介给他们，要求他们在结课前至少读完四部之一，历史专业的读「史部」提要，文学专业的读「集部」提要，并做读书笔记。
若能通读更好（最慢一年读一部，四年四部），适合开设国学专业的院校或旧学爱好者。若一个深度爱好者研读中国古代文史哲一直使用今人的处理本（处理中可能出错、不全、片面），则对不起深度两个字；不是混文凭的「专业」学生，则无需赘言。
是书共200卷，一年之内是能通读一遍的。通读一遍的好处太多了，识字、断句、查找、考证能力……进一步则是文献学中的名言——辨章学术考镜源流。
中华书局影印本共2157页。商务印书馆万有文库排印本分40册，内容还是那么多，纸老虎吓人而已。中华书局影印本《四库全书总目》一页篇幅——花了两天时间细读了一遍《总目提要·集部》之「总集类」（卷186-194，共9卷）、「词曲类」（卷198-200，共3卷）。 12卷，平均一天6卷，全书共200卷，大概需要34天，与吕思勉先生所说的「现在的学生，一暑假中可毕」暗合。注：故纸君前段时间用20天读完第二遍（每天约十卷），古人诚不我欺也。2．版本学版本：又称板本，是为了区别刻本和写本而使用的名称。广义的版本指一切形式的书本；现在则常指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、装订、传播过程中所形成的各种形态的文本。此书为《校雠广义》的第一编，专论版本。包括「版本学的名称和功用」、「文献载体」、「纸书的装式」、「雕印本的品类」、「雕印本的鉴定」、「非雕印本的区分与鉴定」、「对版本的记录和研究」七章，近35万字，全面系统地总结了前人有关版本学的知识。3．校勘学校勘学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别极微。本书原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例，如行款误例、通常字句误例、校例等，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，是校勘学上一部带有总结性的重要著作。4．辨伪学伪书，指那些作者不真、年代不实、及内容造假的古典文献。但是伪书也有相对价值。辨伪：辨别伪书。把古典文献中那些有伪的图书文献，或某部图书文献中有伪的内容、篇章揭示出来。广义的辨伪是对某些有真伪问题的事、物进行考察鉴别，以定其真。狭义的文献学中辨伪，主要是辨识古典文献的真伪，其任务是认定图书文献的真实作者、年代，体现其原本的文献归属。是书《中国辨伪学史》是我国第一部全面总结辨伪学发展历程的学术专著。它系统地论述了自先秦以来各个历史时期的辨伪活动、代表学者及其著作、主要思想、后世影响等，比较清晰地勾勒出了辨伪学发展的历史脉络，具有一定的历史文化学、学术史的特征，填补了辨伪学研究领域的空白。当然也可以阅读：明胡应麟《少室山房笔丛》；梁启超《古书真伪及其年代》；杨昶《辨伪学讲义》；邓瑞全、王冠英《中国伪书综考》；……5．辑佚学辑佚：专指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文逐一摘录出来，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。广义的辑佚，有辑佚书、辑佚文、辑佚诗、辑佚书目。狭义的辑佚，单指辑佚书。曹书杰《中国古籍辑佚学论稿》（东北师范大学出版社）是书《中国古籍辑佚学论稿》是我国第一部辑佚学专著。系统论述了辑佚学的若干理论问题，阐释了辑佚文献的类型，总结了辑佚、辑佚学发展的历史过程，概括了辑佚工作的程序和原则、方法，构建了辑佚学的学科体系和知识结构。6．出土文献郑有国（编著）《中国简牍学综论》（华东师范大学出版社）本书是我国第一部研究出土简牍的专著。全书分为十一章，依次为引言、简牍的出土及整理、简册制度、简牍的内容、简牍的整理及其考释、简牍研究的初起期、简牍研究的酝酿期、简牍研究的新时期、秦简的出土及研究、简牍学与诸学科的关系、简牍研究的回顾与展望。全面详尽介绍了中国简牍学的历史，且突出了不同历史时期简牍研究的主要代表成果。书后附有《简牍研究方法释例》和《中国出土简牍论著目录》。【敦煌学】荣新江《敦煌学十八讲》（北京大学出版社）褚良才《敦煌学简明教程》李并成主编《敦煌学教程》（商务印书馆）姜亮夫《敦煌学概论》（北京出版社）（1）荣新江《敦煌学十八讲》敦煌藏经洞发现的文献和墓高窟保存的艺术品，为中国历史文化的研究提供了丰富的素材，是每一个学习中国历史和文化的学生应当熟悉的内容。《敦煌学十八讲》在范围上超出了以往介绍敦煌学的论著，同时吸收前人的研究成果，在概述必备知识的基础上，为深研究提供参考文献索引，同时配有大量的随文图片，辅助文字说明，在注释中详细介绍了相关问题的研究成果。此书，可作为世人了解「敦煌学」的入门书。其目如下：绪论一 何谓“敦煌学”二 敦煌学的现状三 敦煌学研究的旨趣和难点——以归义军史研究为例四 本书的基本内容提要第一讲 中国历史上的敦煌一 两汉时期的敦煌二 魏晋南北朝时期的敦煌三 隋唐时期的敦煌四 吐蕃统治时期的敦煌五 归义军时期的敦煌六 西夏元明清时期的敦煌第二讲 敦煌在丝绸之路上的地位一 张骞西行与丝路开通二 文化昌盛与莫高窟的开凿三 隋唐盛世与国际都会四 佛教独尊与吐蕃、归义军的贡献五 丝路改道与敦煌的衰落第三讲 敦煌藏经洞的发现及文物的早期流散一 王道士其人二 藏经洞的发现三 敦煌藏经洞文物的早期流散四 敦煌宝藏的命运和王道士的下场第四讲 敦煌藏经洞的原状及其封闭原因一 藏经洞的原状二 归义军时期的敦煌藏经状况三 构成藏经洞内涵的各种材料四 封闭原因第五讲 敦煌宝藏的收藏与整理一 斯坦因收集品二 伯希和收集品三 奥登堡收集品四 中国收集品五 日本收集品六 其他第六讲 于阗、龟兹、楼兰、高昌宝藏的争夺一“西域古物争夺战”的序幕二 20世纪初叶的西域考古调查三 西域考古的学术收获第七讲 敦煌学对欧美东方学的贡献第八讲 中国和日本的敦煌学研究第九讲 敦煌学与隋唐五代政治、经济史研究一 文书制度二 官制与法制三 兵制四 均田、赋役制度五 政治史第十讲 敦煌学与中古社会史研究一 人口与家庭二 土族与基层社会三 佛教教团与僧尼生活四 敦煌文献中的民俗资料第十一讲 敦煌学与民族史和中外关系史研究一 吐蕃史二 吐蕃统治敦煌三 禅宗人藏与汉藏文化交流四 甘州回鹘与西州回鹘五 于阗王国六 粟特聚落七 三夷教八 求法僧的记录第十二讲 敦煌佛教、道教文献的价值一 敦煌佛典概说二 敦煌佛典的价值三 敦煌的道教文献附 唐代西州的道教第十三讲 敦煌四部书抄本与中古学术史研究第十四讲 敦煌学与语言文学研究第十五讲 敦煌学与科技史研究第十六讲 考古、艺术视角中的敦煌一 石窟形制与艺术风貌二 雕塑艺术三 敦煌壁画四 石窟装饰图案五 莫高窟以外的石窟群第十七讲 敦煌写本学第十八讲 敦煌写本的真伪辨别本书为浙江大学开设的敦煌学选修课的试用教材。共分九章，分别讲述了敦煌的地理及历史沿革、敦煌学史概况、敦煌学与中国文学、艺术、语言、宗教学、古代科技及中外交流史的关系。内容简明扼要，线索清晰，是一本较好的敦煌学入门书，也是一本了解敦煌历史文化的普及读物。具体章节如下：第一章 敦煌地理及历史沿革
第二章 敦煌学史概述
第三章 敦煌学与中国史地研究
第四章 敦煌学与中国古代文学研究
第五章 敦煌学与中国艺术中研究
第六章 敦煌学与语言学研究
第七章 敦煌学与宗教学研究
第八章 敦煌学与古代科技研究
第九章 敦煌学与中外交流中研究七、文学理论（一）童庆炳（主编）《文学理论教程（第五版）》《文学理论教程（第五版）》原是教育部「高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划」的研究成果，是面向21世纪课程教材，也属于高等教育出版社「百门精品」课程教材。目前经再修订而形成的第5版，吸收了近年来在教材使用过程中的各方面的意见，与过去相比有一定程度的改动。全书内容分为五编：导论——介绍文学理论的性质和形态，阐述了马克思主义文学理论的诞生与中国当代文学理论的建设；第二编——阐述了文学活动的性质、特点和社会主义时期的文学活动；第三编——论述了文学创造的过程和价值追求；第四编——从不同角度考察文学作品的类型和体裁，分析文学作品的文本层次，讨论叙事性作品和抒情性作品，把握文学风格内涵和价值；第五编——论述文学消费、文学接受和文学批评等内容。是书《文学理论教程（第五版）》适合高校汉语言文学专业作为基础课教材使用，也可以被其他专业作为选修课程教材使用。（二）勒内·韦勒克，奥斯汀·沃伦（著）；刘象愚（等译）《文学理论》《文学理论》出版于20世纪40年代末，作者韦勒克和沃伦不仅厘清了文学与非文学的界限，更提出了文学的「外部研究」与「内部研究」的分野，把文学与其他学科的关系的研究归于「外部研究」，把对文学自身因素的研究归于「内部研究」，超越了传统文论从外部切入文学的理论思路，把研究的重心置于文学本身，不仅描述了分析个别艺术品的方法，而且探讨了文学类型、文学评价和文学史等问题，这对之后全球数十年间的文学研究产生了重大影响。《文学理论》自出版以来，一直作为经典的文学理论教材受到各国批评家、作家、教授及广大学生的欢迎。在国内，它是教育部高等教育司推荐中文专业大学生必读的100本著作之一，被许多高校指定为中文专业研究生入学考试必读参考书。笔者本科阅读时做的浅陋读书笔记：八、文学批评（一）张少康《中国文学理论批评史教程（修订本）》中国文艺审美的至高追求：从作者一面来说，则为「自然」真实无斧凿痕；「含蓄」内敛求知音。若从读者一方来说，则强调「会意」，领会作者的「言外之意」，在共鸣之中得意而忘言。此本教材「按照以文学理论批评发展的特点和规律为中心，结合历史发展阶段特征和文学创作发展状况的原则，分为五个时期：一、先秦——萌芽产生期；二、汉魏六朝——发展成熟期；三、唐宋金元——深入扩展期；四、明清——繁荣鼎盛期；五、近代——中西结合期」。五大分期，溯源而下，有主干、有支流；有高峰、有平川。读者若自上而下，顺流一番，中国文学理论批评之大概可不求而自得矣。（二）郭绍虞《中国文学批评史》本书论述从先秦至清代中国文学批评史的演变过程，材料收集规模庞大，为中国文学批评史学科的建立奠定了坚实的基础，且铺设了未来中国文学批评史课程教学的基本框架。上卷（先秦至北宋部分）出版时即引起当时学界的关注，并经胡适审定作为大学教学用书，此后国内一些大学中文系陆续开设中国文学批评史课程。本书是中国文学批评史上具有开创意义的著作。（三）朱东润（撰），陈尚君（整理）《中国文学批评史大纲》朱东润先生民国间撰成的《中国文学批评史大纲》已成文学批评史领域的经典著作。不过已有的《大纲》是朱东润先生在抗战期间应教学之需的讲义，系将1933年第二稿后半部分和1937年的修订稿前半部分拼合而成的，并非其原本期望的定本。复旦大学陈尚君教授爬搜档案史料，力图穷尽掌握朱东润先生在教学过程中有关中国文学批评史的讲义与旧稿，幸获1937年修订本的最后十八章，发现此修订本与此前稿本差别较大，即以此十八章替换通行本中相关部分，还对所有文字重加校订，补充注释，尽可能反映朱东润先生生前手定修订本的面貌，充分显示出朱东润先生在现代中国文学批评史研究领域的卓越成就，内容简明而胜义纷呈。（四）罗根泽《中国文学批评史》罗根泽先生的代表作《中国文学批评史》，是中国现代学术史上三部文学批评史经典之一，与其他两部（郭绍虞《中国文学批评史》、朱东润《中国文学批评史大纲》）鼎足而立，各具特色。本书所述上自先秦，下讫两宋，盖分周秦、两汉、魏晋六朝、隋唐、晚唐五代、两宋六篇，以材料丰富、体例完善为其突出特色。作者以诗话文评为山铜，以文集笔记为沙金，搜罗大量资料，进行整理分析，所得结论持之有效，言之成理。作者独创「综合体」，按古代文学理论在各阶段所表现的特点，分为几大阶段。再把每一阶段所出现的各种文学批评现象适当分类；或以文学论点为中心，或以文体演变为中心，或以文学流派为中心，分别叙述。由此纲举目张，巨细无遗。九、现代文学批评（一）温儒敏《中国现代文学批评史》北京大学出版社本书的目标不是全景式地扫描中国现代文学批评史的详细地貌，而是集中展示批评史上一些最为重要的「景点」，有选择地论评14位最有代表性的批评家及相关的批评流派，以此概览现代批评史的轮廓。批评史不等同于文学史，也不等同于思想史，虽然彼此有关联，批评史应有自己的研究视角，它所关注的是对文学的认知活动与历程，是对文学本质、文学发展、文学创作的不断阐释与探讨。本书选取王国维、周作人、成仿吾、梁实秋、茅盾、李健吾、冯雪峰、周扬、胡风、朱光潜、沈从文、李长之、梁宗岱、唐湜共计14位中国现代文学批评史上最有代表性的批评家及相关的批评流派，通过对其理论个性、批评特色及其对文学运动与创作所产生的实际影响细密入理的分析，对各派批评的得失及彼此间对立、互补、循环的结构关系的描述，勾勒出多元竞存互补的中国现代文学批评史的轨迹。（二）许道明《中国现代文学批评史新编》复旦大学出版社本书依照现代中国文学批评发展的本色脉络，描述了六十年的历史过程，将其滥觞与建立阶段归为理性时期，深入与发展阶段称作综合时期，抗战以后至建国前夕为重塑时期，建国后至新时期开始则为「一体化」时期。除对重要批评家及其论著均予以相当全面的论评之外，还以批评家为主要集束点，阐释了各个时期的批评样貌和特征。全书材料丰富，观点稳健，论述平实，尊重学术既成，且颇多新识卓见，不仅具有较高的学术水平，而且还十分切合教学实践，因此，被教育部列为「普通高等教育十五规划」中有关中国现代文学批评史学科的唯一专用教材，是各高等院校有关专业师生及自学者教学用书的必备之作。十、美学（一）叶朗《美学原理》北京大学出版社这是一本全面、系统地讲述美学基本原理和基础知识的教科书，同时也是一本研究美学理论核心区的前沿课题的学术著作。这本书是作者将近五十年的美学研究成果的一个概括和总结。本书继承北京大学蔡元培、朱光潜、宗白华的美学传统，立足于中国文化，以「意象」和「体验」为核心，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，最后归结到提升人生境界。作者在书中注重视野的开阔，注重思想的深度和原创性，同时又注重材料的丰富和趣味性，追求文字的清晰、简洁和诗意。本书不仅适合作为大学生和文化界、艺术界、教育界朋友们的读物，同时也适合作为各行各业对美学有兴趣的朋友们的读物。读这本书可以获得理论的提升，人生的启示，同时又可以获得情趣的熏陶，审美的享受。（二）董学文《美学概论》北京大学出版社《美学概论（第二版）》是教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材之一，本书主要介绍了美论（美的本质），美感论，美的形态论，艺术美论，审美论，美育论等。本书自2003年初版以来，已经重印22次，在学术界产生了广泛的影响。这次修订编者更新了若干重要知识点，有一些问题的论述也有所调整，更适应当下教学研究的需要。（三）鲍桑葵《美学史》李步楼译，商务印书馆，2016年11月。（四）朱光潜《西方美学史》中华书局，2025年08月。十一、逻辑学（一）陈波《逻辑哲学》北京大学出版社该书对逻辑哲学进行了全面系统的概论，同时吸收了近几年国际逻辑哲学方面的最新进展，每一章后面的思考题和推荐阅读文献更是大大方便了教学和阅读，显示了作者深厚的功底和丰富的经验。 这本新书，「新」主要体现在两个方面：全书的体例结构是新的——如全书分为五编：「演绎及其证成」、「真理与悖论」、「意义与指称」、「存在、量化和本体论」以及「休谟问题与归纳逻辑」，共十三章，每一章前面有「内容提要」，后面有「思考题」和「推荐阅读文献」；与人大版相比，去掉了一些章节，新写了一些章节，并对其他各章有文献的仔细重读，对新文献资料的大量检索和研读，对先前观点的重检讨和重新修正，对新观点的反复斟酌和小心论证，对表述方式的重新选择等等。断断续续花了作者近三年的时间。从本书中，读者可以看到作者近几年的逻辑哲学研究上的一些新进展。（二）欧文·柯匹＆卡尔·科恩《逻辑学导论（第13版）》张建军、潘天群、顿新国译，北京：中国国人民大学出版社，2015年03月。（三）华东师范大学哲学系逻辑学教研室《形式逻辑（第五版）》华东师范大学出版社《形式逻辑（第五版）》原是上海市高等教育自学考试形式逻辑学科的专用教材，后也用于普通高校形式逻辑课程的教学。全书按形式逻辑的对象和意义、概念、命题及其推理、形式逻辑的基本规律、论证等内容分章，讲述简明精要，既便于教师授课，更便于学生学习。本次修订吸收了一些教学中的成果，内容更为扎实，尤其是增加了部分练习题的解题思路和答案。（四）陈波《逻辑学十五讲（第二版）》北京大学出版社《逻辑学十五讲（第二版）》是作者在北京大学开设全校通选课「逻辑导论」的讲稿。全书系统地论述了逻辑学的基本理论范畴和思维方法、技能，并介绍了历史上几位重要的逻辑学家。通过阅读本书，读者不难对逻辑学有一个基本的轮廓性了解，对其最基本的内容、方法和技能有较好的掌握，更重要的是激发进一步学习的兴趣。十二、外国文学郑克鲁，蒋承勇（主编）《外国文学史（第三版）》（高等教育出版社）本教材分上下两册，上册包括欧美19世纪以前的文学，下册包括欧美20世纪文学和亚非文学。修订版从内容上作了调整，更适应时代要求。参编者注意吸收近年来国内外的研究新成果。信息量大，内容和体例较新，符合教学需要。是书为大学中文系普遍教材。十三、西方文学理论史（一）董学文主编《西方文学理论史》北京大学出版社《西方文学理论史》是一部系统而简明的西方文学理论史，清晰而准确地描述和揭示了从古希腊罗马至今两千五六百年的西方各种文学理论学说。其鲜明特点是：以严格的历史眼光看待西方诸种理论和学说；着力书写文学理论的历史，而不是美学、艺术学或批评理论的杂烩；认真清理西方文学理论的演化脉络和思想沿革，总结它们发展的内在规律。（二）哈比布 《文学批评史：从柏拉图到现在》阎嘉译，南京：南京大学出版社，2025年06月。十四、比较文学杨乃乔（主编）《比较文学概论》（北京大学出版社）本书共分发展论、本体论、视域论、学派论、方法论、范例论、翻译论、诗学论、思潮论九章，对比较文学的基本原理作了体系化的概述与梳理，吸纳了国际和国内比较文学界基本和前沿的理论，在比较文学学科理论的体系建构上，具有创新性。作为比较文学概论的基本教材，其体例合适高等院校本科生和研究生教学使用。十五、民间文学段宝林（著）《中国民间文学概要（第五版）》（北京大学出版社）详细可参笔者长篇回答《中国民间文学入门及必读书目》。民间文学是指广大人民用自己最熟悉的传统民间形式创作和流传的文学作品，具有直接的人民性和口头性、流传变异性、传统性、集体性、立体性等特征。民间文学只是俗文学、大众文学、群众文艺中的一部分。是和作家文学并行的一种文学。其次，民间文学的分类。按作品体裁粗略分为三大类：①民间故事——包括神话、传说、生活故事、寓言、童话（幻想故事）、笑话等「散文作品」。

②民间诗歌——包括民歌、民谣（顺口溜）、谚语、民间长诗（史诗、故事诗、抒情长诗）、绕口令、谜语、对联、酒令、打油诗等「韵文作品」。

③民间曲艺和民间戏曲——这是带有职业性的民间文艺，包括反映人民生活的民间小戏和曲艺。曲艺又包括评书、鼓词、弹词、快板、快书、相声等多种「说唱文学」形式。但是以上传统的民间文学形式，并不都是民间文学。需要根据「民间文学概念」排除、整理。十六、中国文化概论（一）金元浦（主编）《中国文化概论（精编本）》中国人民大学出版社金元浦主编的《中国文化概论（精编本）》，是21世纪中国语言文学系列教材「普通高等教育十一五国家级规划教材」。是书系统而简明扼要地介绍了中国文化的起源、发展、变革与转型，分析了中国文化的基本精神及其特征，从理想人格角度对儒、释、道等传统文化的内涵做了深入发掘，对中国古代文学、艺术、科技等做了宏观考察，并对传统文化在近代的变革、20世纪90年代以来的新变做了整体阐述。本书章后设置了富于启迪的思考与研讨题，书后还配有图文并茂、内容生动丰富的教学光盘，包括制作精美的PPT及拓展阅读文选，是一本独具特色、系统完备的培养大学生人文素质的理想教材。本书篇幅适中，尤其适合非中文专业必修课教材及全校公选课教材。（二）张岱年，方克立（主编）《中国文化概论》北京师范大学出版社本书作为高等学校人文素质教育公共课教材，意在给大学生们提供一个了解祖国悠久、丰富文化遗产的简明文本，使之对于中国文化的特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题有所思考。我们不企求读者同意本书的全部特点，但望能启发朝气蓬勃的探索。「绪论」部分阐明了文化的界说、广义文化与狭义文化的定义、中国文化与中国传统文化以及学习中国文化概论的目的、意义和方法。「正文」部分分上、中、下三编十九章，全面概论中国文化：中国文化的历史地理环境中国文化植根的经济基础中国文化依赖的社会政治结构中国传统文化的发展历程多民族文化融合与中外文化交汇中国语言文字中国古代科学技术中国古代教育中国古代文学中国古代艺术中国古代史学中国传统伦理道德中国古代宗教中国古代哲学中国文化的类型和特点中国文化的基本精神中国传统文化的价值系统中国传统文化向近代的转变建设社会主义的中国新文化（三）柳诒徵《中国文化史》中华书局柳诒徵于1923年完成的《中国文化史》，全书共七十万余言。共分三编：第一编自远古至两汉，是为中华民族本其创造之力，由部落而建设国家，构成独立文化之时期；第二编自东汉至明代，是为印度文化输入中国与中国固有文化由抵牾而融合之时期；第三编自明代至民国，是为中印两种文化均已就衰，而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激相荡而卒相合之时期。是书从中国文化的起源及文字、科学技术、文学艺术、史学、典章制度、社会习俗、宗教、哲学、中外文化交流等方面全面介绍中国文化的历史与发展。并依据历史演进的顺序，讲述中国文化思潮、文化现象与文化制度的发生与发展，全面反映出中国文化的全貌。十七、写作陈家生（主编）《写作（第二编）》（高等教育出版社）《写作（第二版）》为高等院校写作课程教材。全书分为写作基础篇、写作文体篇、中学作文指导篇三部分，共9章内容。每一章内容由基础知识和训练实践构成。是书融时代性、科学性和实用性于一体，尤其突出师范写作教学的特点和要求。修订版在原有版本的基础上替换了陈旧的案例，修正了部分观点，并将学术界一些新的研究成果吸收到教材中来。值得任何（不知写作的）人阅读学习：第一章 写作准备第二章 写作过程第一节 采集第二节 立意第三节 谋篇第四节 用语第五节 修改第三章 记叙文体第一节 消息第二节 通讯第三节 报告文学第四节 记叙散文第五节 微型小说第四章 抒情文体第五章 议论文体第一节 思想评论第二节 杂文第三节 演讲稿第四节 文艺评论第五节 学术论文第六章 说明文体第一节 广告第二节 说明书第三节 解说词第四节 科学小品第七章 应用文体第一节 计划第二节 总结第三节 教案第四节 调查报告第五节 合同第六节 书信第七节 读书笔记第八节 通知第九节 通报第十节 报告第十一节 会议纪要第八章 中学作文指导的基本原则第一节 转变教学思想，把素质教育作为作文指导的根本目标第二节 完善写作能力结构，把写作基本功训练落到实处第三节 遵循写作教学规律，处理好作文指导中主体与主导的关系第四节 面向未来，积极采用多媒体教学手段进行作文指导第九章 中学作文训练类型与指导第一节 命题作文第二节 材料作文第三节 情境作文第四节 自由作文第五节 口头作文如此丰富而详实，对于不会作文的人，难道不是「圣经」吗？十八、中国思想史（中国哲学）冯友兰的「哲学三史」可以配合参读：《中国哲学简史》《中国哲学史》《中国哲学史新编》（一）钱穆《中国思想史》九州出版社本书所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。钱穆先生自言，本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步研寻。推荐阅读：三联书店三联书店《中国学术思想史论丛（全八册）》可与作者《中国近三百年学术史》参读。（二）胡适《中国思想史》华东师范大学出版社胡适是新文化运动的领袖人物，在批判旧的思想，开创新文化方面有很大的贡献，特别是倡导文学改良、整理国故、民主与自由、科学与实验精神、新学术新思想等方面有很多创获，至今仍然值得我们学习与思考。胡适在完成其名著《中国哲学史大纲》（上卷）之后，投入到了中国思想史的研究，包括先秦诸子、中国中古思想史、戴震学术、孙中山的学说等方面。是书将胡适关于中国思想史和哲学史的重要研究成果搜集成册，以方便读者阅读，是学习和研究中国思想史的必读书籍。（三）葛兆光《中国思想史》复旦大学出版社本书为《中国思想史》第二版。全书以个人的观察角度与理解视野，对中国知识、思想与信仰的历史进行历史的研究与描述。该书不仅关心古代中国精英与经典思想的发展，而且分析这些思想得以形成与确立的知识来源和终极依据，也描述产生这些思想的土壤的一般知识、思想与信仰的历史，以及中国思想世界的最终确立和逐渐瓦解的过程。作者改变了过去作为教科书的思想史以人为中心的章节模式，引征丰富的古代文献，也参考现代中外研究成果，清理与叙述从上古以来到十九世纪的中国人的知识、思想与信仰世界及其连续性历史，目的是希望理解和说明今天中国的思想传统是如何从古代到现代被逐渐建构起来的。论者评此书「突破了以往描述观念的历史嬗变的思想史写法，试图从知识、思想与信仰三者的经纬交错中、从精英与世俗之间观念的互动中揭示中国文明构成及发展的复杂底蕴」。十九、西方思想史（西方哲学）不读哲学（广义），不论文学。二十、历史学常识（一）许凌云《读史入门》 看到这如此「干货」的题目，能不读乎？（二）王树民《史部要籍解题》话不多说，看目录自行体会：（三）荣新江《学术训练与学术规范：中国古代史研究入门》「干货症」重度患者：（四）进阶理论见链接：历史理论（文末）二十一、文选阅读古今中外「作品原著」以及相关的古今中外学者「研究专著」，这与除《写作》外的十八科分量相埒。其他专业如哲学、历史，与文学关系甚大，基本名著不可不读，基本常识不可不知。至于第（十七）写作，并未明确要求每个人都必须创作出文学作品。能直接创作高质量诗歌、散文、戏剧、小说的，需要时间及天赋，大部分中文系人能写文即可。此时大家或许在一定程度上应该能够理解为什么中文系不是作家的原产地了。